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... 喬·斯賓塞（Jo Spence）和奧里特·阿瑟瑞（Oreet Ashery）的作品顛覆並戲謔了那些最嚴肅的主題思想：疾病和死亡。聯合策展人喬治·維西（George Vasey）描述了他是如何尊重她們的做法，並增添了一抹當之無愧的魅力。 ... ▲ 聯合策展人喬治 維西在展廳從表面上看，「行為不端的身體」似乎是一個關於慢性疾病展覽的標題，刺耳但卻有意思。但是它完美地總結了這個展覽，因為在此空間，喬·斯賓塞（Jo Spence）和奧里特·阿瑟瑞（Oreet Ashery）用她們的作品來質疑醫療機構的權威，並惡作劇地顛覆了關於疾病和死亡的陳詞濫調。「如果我們行為不端，我們違反了誰的規則？」策展人喬治·維西（George Vasey）問到。「這是藝術和博物館可以提出的問題。在這種語境下，行為不端就是要改造我們曾經以負面方式描繪的事物。」斯賓塞（Spence）在1982年50多歲時被診斷出患有癌癥，之後她通過文字和攝影的方式探索了自己的身體如何被醫療專業人士進行「霸占式」的治療，而當代藝術家阿瑟瑞（Ashery）則用她的系列電影《重返創世紀》來審視現代關於死亡的觀念。 ... ▲ 藝術家阿瑟瑞《重返創世紀》 「把我的聲音放到節目裡感覺不太好」 可以理解的是，維西曾被問到讓一位男性策展人來主持一場主要是關於女性疾病展覽所涉及的政治議題。他說，「斯賓塞在遺囑中明確地表示，她不想參加那些排斥男性的展覽。她的大部分作品都是與男性合作完成的，她所秉持的女權主義堅信男性和女性應該一起思考父權制。」 ... ▲ 藝術家斯賓塞作品《健康的照片》，1982儘管如此，這也說明了維西是如何處理這個展覽的敘事的。「我不是女人，我從來沒有得過乳腺癌，但我可以為那些有親身經歷的人創造空間，讓他們談論這些材料。我覺得把自己的聲音放到展覽里不太合適，把別人的聲音放到對話中顯得更為重要」，他說。事實上，展覽是由維康博物館的館長芭芭拉·羅德里格斯·穆尼奧斯(Barbara Rodriguez Munoz)在休產假之前發起的，她的靈感來自於該機構購買的喬·斯賓塞(Jo Spence)的作品。 ... ▲ 維西駐足在斯賓塞的作品前 合作與對話 令人欣慰的是，「行為不端的身體」是用豐富的復調對疾病做出回應，有些疾病的聲音來自於其他的藝術家，有些來自於身體不適的人群，有些則是醫護專業人士對疾病所發出的聲音。展覽指南包含了一系列的圓桌討論，其中包括被診斷出癌癥的感受，以及在醫療專業人士的整個職業發展看來，最重要的癌癥護理的發展是什麼。後者是癌癥治療慈善機構瑪吉中心（Maggie’s Centre）給出的建議：那裡的專家稱，讓護工對癌癥患者的「證詞」做出回應至關重要。維西說，深入了解醫學是如何演變的令人振奮。「事情正在改變；發展是不斷的。這不僅僅是一場停留在80年代的對話」。如果說與阿瑟瑞的合作是一場對話，那維西展示斯賓塞的攝影作品和剪貼簿的過程，則如同處理某人的房產，期間伴隨著諸多的不確定性。「喬·斯賓塞對她作品的展示方式有著非常具體的要求。我所做的很多事情就是試圖去了解和她曾一起工作過的人們，努力讓自己融入那個時代」。 ... ▲ 維西在展覽現場翻閱書籍維西和斯賓塞的合作者羅斯·馬丁進行了交談，試圖確保「行為不端的身體」儘可能多地反映斯賓塞的願望。斯賓塞是哈克尼·弗萊舍攝影（Hackney Flashers）的聯合創始人，這是一個社會主義和女權主義的團體，關注女性在家庭和工作場所的勞動表現。與馬丁交談使維西認識到斯賓塞社會主義政治前景的重要性。「她的乳腺癌診斷，以及她對於醫護的關注，是她政治工作的延續，為此她不想讓她的作品印在T恤襯衫、徽章或任何商品上」，維西說。 ... ... 但這並不意味著整個展覽是斯巴達式的；相反，維西決定給斯賓塞作品一個遲來的魅力鏡頭。「我想讓這場展覽看起來非常美麗和優雅。喬在世時，經常在圖書館和社區中心展示作品。沒有多少畫廊展出這類作品。所以，當它來到惠康博物館時，我想公正地對待它」。 ... ▲ 藝術家斯賓塞作品《健康的照片》，1982 ... 但是斯賓塞會如何構想布展問題呢？「我不知道，但我覺得她會喜歡把自己的名字做成一個迷你式好萊塢標誌。真的很有趣」。展覽還有一些其他的「輕浮」之處。觀者可以在活動中心觀看《重返創世紀》的影像，其間擺滿了軟家具，比如一個巨大的泰迪熊。「很多人來看這個展覽，說這不是他們所期待的。我們的工作是挑戰將健康視為一種制度的想法，所以用幽默和玩鬧來解除人們的武裝是很重要的」。雖然這種不尋常的家具也具有使用價值，維西想要創造不同的空間座次，這也與斯賓塞對醫療設施「嬰幼化」的評論有關。 ... ▲ 在播放《重返創世紀》的空間裡擺放的泰迪熊 ... ... ▲ 《行為不端的身體》展覽現場 ... ... 探索禁忌 維西最喜歡的展品之一是一本封面印有查爾斯王子和黛安娜王妃照片的剪貼簿，上面還有斯賓塞塗寫的「癌癥」兩個字。這與斯賓塞對黛安娜王妃的廣泛興趣遙相呼應：她在討論階級和性別構建的學術著作中提到了黛安娜王妃。維西認為，黛安娜王妃也與阿瑟瑞的研究有關，即我們的數字生活如何加劇了生與死的商業化。「前英國首相托尼·布萊爾稱黛安娜王妃是『人民的王妃』，對她在公共領域捕捉到的一種新的情感主義情緒表示贊同。社交媒體所做的一切增加了人們對情感主義的需求。這是阿瑟瑞感興趣的地方。公共場所充斥著個人的東西，個人敘述因此也被貨幣化」。維西一方面完成自己的碩士學位，一方面將斯賓塞的作品存檔，但他們之間的聯繫不僅僅是出於學術史研究的需要。他說：「她有著工人階級的家庭背景，她的作品與童年時被迫離家出走有關，我感覺自己有點像冒名頂替者，在處理著階級恥辱的問題」，他接著稱，「我以前從來沒見過一個攝影師這麼說過。這對我來說意義重大，因為我也有類似的工人階級背景」。...▲ 維西駐足在斯賓塞的作品前這個展覽的主要目的是激發人們對疾病和死亡等禁忌話題的討論。但它也談論了很多我們該如何生活。維西稱，「這些作品討論了不同形式的邊緣化，從作為有色人種意味著什麼，到成為移民，再到成為工人階級。正如阿瑟瑞在《重返創世紀》中所說，我們如何死亡就是我們如何生活，甚至更多。邊緣化經濟在疾病中被放大。當某人貧窮時，他們會變得更窮」。 ... ▲ 藝術家阿瑟瑞《重返創世紀》的靜幀圖片 ... 但最終，《行為不端的身體》還是充滿了喜悅和慶祝。斯賓塞和阿瑟瑞都關注遺產，關注人死後會發生什麼，而不是將死亡視為最後的階段。這就是為什麼維西選擇突出一些模稜兩可的作品。比如在阿瑟瑞的《重返創世紀》的最後一集中，一位穿著白色衣服的高空雜技師位於白色的背景前，以及在斯賓塞《最後的計劃（The Final Project）》中，那些描繪她漂浮身體的畫面。「她們都以一種非常象徵性和隱喻性的方式來處理死亡」，他說，「她們覺得自己更像是一個逗號，而不是句號」。 ... ▲ 藝術家阿瑟瑞《重返創世紀》第12集中的靜幀圖片 ▲ 斯賓塞《最後的計劃》 ... ▲ 《行為不端的身體》的展覽現場
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